SOAL SOAL LATIHAN dan KUNCI JAWABAN SEMSESTER GASAL XI IPS SMA

1.    Wujud akulturasi kebudayaan Indonesia Hindu dalam seni sastra tampak pada . . . . a.    munculnya tokoh punakawan dalam kisah Mahabarata b.    adanya berbagai jenis wayang dalam budaya Indonesia c.    candi sebagai tempat pemujaan dewa dan nenek moyang d.    cerita pada relief-relief yang terpahat di bangunan candi e.    kisah tentang Hanoman/kera putih dalam kisah Ramayana Jawaban: a Wujud akulturasi dalam seni sastra tampak pada cerita/kisah yang berkembang di Indonesia yang bersumber dari kitab Ramayana yang ditulis Walmiki dan kitab Mahabarata yang ditulis Wiyasa. Kedua kitab tersebut merupakan kitab kepercayaan umat Hindu. Setelah berkembang di Indonesia berbeda dengan aslinya dari India. Tokoh-tokoh cerita dalam kisah tersebut ditambah dengan hadirnya tokoh punakawan seperti Semar, Bagong, Petruk, dan Gareng. 2.    Salah satu wujud akulturasi budaya Buddha dengan budaya Indonesia tampak pada bangunan candi Borobudur yang merupakan akulturasi antara stupa dengan . . . . a.    punden berundak b.    tugu pemujaan nenek moyang c.    bentuk bunga teratai raksasa d.    seni patung dan relief Indonesia e.    kisah hidup Sidharta Gautama Jawaban: a Punden berundak merupakan budaya zaman pra¬sejarah. Bangunan itu merupakan megalitikum. Model itu masih bisa ditemukan pada bangunan candi Borobudur. 3.    Jika diamati letak candi Hindu dan Buddha di sekitar Yogyakarta sangat berdekatan. Hal ini menjadi petunjuk bahwa . . . . a.    lokasinya memang paling baik b.    dibuat oleh orang yang sama c.    telah ada toleransi dalam kehidupan ber-agama d.    peninggalan Hindu Buddha hanya terdapat di Yogyakarta e.    rakyat saat itu bisa menyembah dewa Hindu atau Buddha Jawaban: c Candi yang bercorak Hindu dan...

Baca Selengkapnya >>>

SOAL SOAL dan KUNCI JAWABAN UNTUK LATIHAN SEMSTER GASAL UNTUK KELAS XI IPS SMA

1.    Kepercayaan Indonesia dalam hal animisme berakulturasi dengan budaya Hindu-Buddha dalam bentuk a.    seni pahat atau relief b.    seni sastra c.    seni arca atau patung d.    seni tari e.    seni musik Jawaban: c Kepercayaan asli masyarakat Indonesia adalah memuja arwah roh atau kekuatan yang menunggu benda-benda sekitar. Untuk mendukung kepercayaan itu mereka membuat bangunan seperti punden berundak dan patung. Setelah mengenal agama Hindu yang mempercayai adanya dewa dewi, masyarakat Indonesia juga mewujudkannya dalam patung dan arca. 2.    bangsa Indonesia pada awal Masehi, telah berperan dalam perdagangan internasional yang menghubungkan . . . . a.    India dengan Malaka b.    Malaka dengan Maluku c.    Maluku dengan Cina d.    Cina dengan India e.    Jawa dengan Maluku Jawaban: d India dan Cina termasuk pusat peradaban dunia yang telah lama berdiri. Setelah usainya perdagangan jalur sutra, perdagangan dilakukan melalui taut. Di situlah peran pedagang Nusantara mulai tampak 3.    Prasasti yang menyebutkan keturunan yang berkuasa pada Dinasti Sanjaya. . . a.    Mantyasih    b.    Canggal    c.    Kalasan d.    Klurak e.    Ligor Jawaban: a Raja-raja Mataram yang mendahului Balitung sebagaimana disebut dalam prasasti tersebut adalah Raja Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai Kayuwangi, Rakai Watuhumalang, dan Rakai Watukura Dyah Balitung. 4.    Kitab yang menceritakan kehidupan Kerajaan Singasari adalah.... a.    Pararaton b.    Sundayana c.    Sutasoma d.    Ramayana e.    Negarakertagama Jawaban: e Kitab sastra...

Baca Selengkapnya >>>

JEJAK SEJARAH, DOKUMEN SEJARAH, DAN SUMBER SEJARAH

Masa lampau telah lalu. Begitu pula kejadian-kejadian dan peristiwa-peristiwa yang memang hanya sekali terjadi. Karenanya, semua itu tidak akan bisa dijumpai lagi, dan memang tidak bisa diulang kembali. Dengan demikian kita tidak akan bisa menyaksikan lagi apa yang sudah lalu dan mengamati secara langsung sebagai obyek. Jangankan yang terjadi di masa silam, yang beberapa detik baru-baru ini terjadipun tidak akan bisa. Meskipun demikian apa yang dianggap sudah lampau tidaklah sepenuhnya lenyap walaupun hanya tinggal bagian-bagian, kepingan-kepingannya atau kesan-kesannya saja. Kejadian atau peristiwa sebagai totalitas tidak mungkin dapat ditangkap seluruhnya oleh manusia. Dan sebagai totalitas memamng tidak diperlukan, karena manusia hanya memerlukan bagian-bagian tertentu yang dipandangnya penting atau berarti (Soeri Soeroto, 1980). Kejadian atau peristiwa yang telah lenyap itu bisa juga sampai pada kita karena meninggalkan jejak, relik  atau vestigium. Adanya apa yang disebut jejak sebagai peninggalan kejadian sangat bergantung padakeadaan. Dengan kata lain tidak selalu ada, apalagi kalau tidak selalu diadakan. Kesadaran manusia akan perlunya jejak-jejak adalah bagian dari kesadaran bahwa yang lampau tidaklah sama dengan sekarang. Bahkan yang lampau menjadi beda dari yang sekarang oleh faktor waktu. Sikap demikian itu disebut kesadaran waktu yang akan berkembang menjadi kesadaran sejarah jka sampai pada anggapan bahwa yang lampau tidak saja berbeda tapi juga mendahului dan membawa ke keadaan yang sekarang. Semakin tinggi kesadaran orang akan sejarahnya semakin cenderung untuk menghimpun jejak-jejak kejadian yang dianggap penting. Karena masa lampau hanya meninggalkan jejak-jejak, maka jejak-jejak tersebut menjadi komponen penting yang tidak bisa ditinggalkan dalam usaha orang merekontruksi masa lampau. Jejak-jejak itu mengandung informasi yang bisa dijabarkan untuk dijadikan bahan menyusun kisah tentang apa yang dianggap pernah terjadi. Kisah-kisah itu sendiri...

Baca Selengkapnya >>>

Modul PENGANTAR TENTANG FILSAFAT

Filsafat, sebagaimana selama ini sering didengar merupakan induk dari ilmu pengetahuan. Dapat dikatakan bahwa seluruh disiplin maupun sub disiplin ilmu pengetahuan yang ada saat ini merupakan penjabaran dari satu hasil pemikiran yang hakiki yang biasa...

Baca Selengkapnya >>>